Glas im frühislamischen Kulturkreis

Klaus A.E. Weber

Hochstehender und einheitlicher Formenreichtum

Vielfalt der Veredelungstechniken - Der römischen Glaskunst ebenbürtig

Eine zusammenfassende Übersicht zum Glas der Spätantike und des Islam ist dem Aufsatz mit dem Titel „Kontinuität im Umbruch“ von RICKE [11] zu entnehmen.

Flaschen aus dem islamischen Kulturkreis

Naher Osten, Iran │ 10.-12. Jahrhundert n. Chr.

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

Der glaskulturelle Prozess im neupersischen Reich der Sassaniden wurde nicht durch die Eroberung des Nahen Ostens durch Heere muslimischer Araber (Islamische Expansion) um die Mitte des 7. Jahrhunderts (651 n. Chr.) unterbrochen, die es die Araber geschickt verstanden, sich die vorgefundenen technischen Kunstfertigkeiten anzueignen und vielfach römisch-byzantinische und sassanidische Vorbilder nachzuahmen.

Dadurch konnte die Entwicklung der Glaskunst während der Entstehung der islamischen Reiche eine ungebrochene Kontinuität erfahren und sich spätantik eigenständig in der höfischen Kultur ein islamisches Form- und Dekorverständnis herausbilden [1] und mittels älterer Glasschliffverfahren Glasschnitt und Gravur zu entwickeln.

Ohnehin hatte sich mit dem Niedergang des Römischen Reiches die Glaskunst nach Osten verlagert und die Parther-Reiche und persischen Sassaniden neue Glasgefäßformen auf der Basis alter Kulturtechniken entwickelt.

Für die wissenschaftliche Bestimmung der Entstehungszeit islamischer Gläser ist nach wie vor nur für ein Zeitraum von zwei Jahrhunderten die Norm.[1]

Flaschen aus dem islamischen Kulturkreis, teils mit Tellermündung │ Kanne

vermutl. Iran │ 8./9.-10. Jahrhundert n. Chr. [5]

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

Nach RICKE haben viele der Glastypen, die sich "in den alten Glaszentren der Mittelmeerküste und an Euphrat und Tigris als ausgeprägt islamische Gefäße herausbildeten, ... unmittelbare Vorläufer in der sassanidischen Glaskunst".[2]

Hierfür sind die orientalischen Öllampen charakteristisch, wie zugleich auch die Duftwassersprenggefäße (Duftwassersprinkler - Omom), welche im Osten bis ins 19. Jahrhundert gebräuchlich blieben.[2]

Öllampe

Naher Osten │ 9.-10. Jahrhundert

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

Ziergefäß in Form einer Moscheeampel

Venedig │ um 1500 [3][9]

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

Nach islamischer Mystik

Sprenkler für destilliertes Rosenwasser, assoziiert mit göttlicher Reinheit

Exportgut [10]

Duftwassersprenkler │ Omom

Naher Osten, verm. Iran oder Irak │ 7.-9. Jahrhundert n. Chr. [4]

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

Duftwasserprenkler │ Omom

Naher Osten │ verm. 10.-12. Jahrhundert n. Chr. [7]

Glasmuseum Hentrichim Kunstpalast, Düsseldorf

Elegant geschwungener blauer persischer Rosenwassersprengler

Iran, Shiraz │ 19. Jahrhundert [8]

Jugendstil-Vase in Form eines Rosenwassersprenglers

Louis C. Tiffany │ New York, USA │ um 1900

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

Nach RICKE ist das mittelalterliche islamische Glas aus persischen und irakischen Werkstätten an "Formenreichtum und Vielfalt der Veredelungstechniken durchaus dem römischen ebenbürtig".[2]

Dies gilt wohl auch für die Häufigkeit der Verwendung von frei oder optisch geblasenen Gebrauchgsgefäßen im Haushalt wie auch für besonders aufwändig gestaltete, hochrangiger höfischer Luxusgläser mit typischer Betonung des ornamentalen Dekors (fortgeschrittene Ziertechniken mit Diamantriß und Schliff):[2]

Flaschen
Kannen
Näpfe
Becher
Glasteller

Islamische Gläser als hochgeschätzte Kostbarkeiten

Becher oder Lampen │ Emailmalerei

Syrien (Damaskus oder Aleppo?) │ Ende 13./Anfang 14. Jh. n. Chr. [6]

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

Goldemailglas aus dem islamischen Kulturkreis │ „Aleppo-Becher“

2. Hälfte 13. Jahrhundert

Syrien (Aleppo) oder Ägypten

Hessisches Landesmuseum Kassel

Kanne aus dem islamischen Kulturkreis

Iran ? │ 7.-9. Jahrhundert n. Chr.

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

Als Endpunkt der islamischen Glaskunst gelten die mit Gold- und Emailmalerei dekorierten Gefäße (Goldemailgläser) des 13./14.Jahrhunderts aus syrischen Zentren (Aleppo, Damaskus), die ein wesentlicher Anknüpfungspunkt für die westliche Glaskunst in Europa werden sollten.[2]

Der Mongolen- oder Tatarensturm im 13. Jahrhundert mit Eroberung, Plünderung und Verwüstung der Metropolen des Vorderen Orients beendete die blühende islamische Kultur des frühen und hohen Mittelalters.

In der Folgezeit sollte schließlich im westlichen Europa Venedig als führende Handelsmacht im Mittelmeer das Erbe der syrischen Glaskunst antreten.

Schale

Iran oder Syrien │ 10.-12. Jahrhundert n. Chr.

Glasmuseum Hentrich im Kunstpalast, Düsseldorf

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[1] Dauerausstellung Glasmuseum Hentrich im Museum Kunstpalast, Düsseldorf.

[2] RICKE 1995, S. 39-40.

[3] RICKE 1995, S. 79 (124).

[4] RICKE 1995, S. 41 (54).

[5] RICKE 1995, S. 42 (55), 45 (65).

[6] RICKE 1995, S. 51 (81, 82).

[7] RICKE 1995, S. 49 (78).

[8] RICKE 1995, S. 135 (214).

[9] KRAMER 2018b, S. 26 (4).

[10] BUNDESKUNSTHALLE 2014, S. 114.

[11] RICKE 2024, S. 18-28.